，还是处于高贵仙人之地，它都宠辱不惊，安贫乐道，恪尽职守，默默奉献。

　　一、 成败得失 缘随自然

　　无论石缝岩隙，还是沼泽碱滩，水都能顽强地生存。即使只是一滴露珠儿，它也会笑迎朝霞,今日新开传奇，熠熠闪光。水的这种豁达顽强的精神，启迪我们即使是处于艰苦的环境，也要从容不迫，恬静自得，有一份热、发一份光。

　　人生不如意十之八九。每个人的一生中苦恼烦心之事在所难免，而且苦难总是多于快乐，逆境总是多于顺境，我们随时都可能像水一样碰上沼泽碱滩。但我们是否也能像水一样，悠然面对，从容不迫？

　　面对突如其来的困境，有的人看到的只是险恶与绝望，在眩晕之中失去了生命的斗志，使自己坠入地狱难以翻身，在抱怨之中碌碌无为地度过一生；有的人则会像水一样，告诉自己一切都会好起来的，困难只是暂时的，远方依然是一片充满了希望的天空，使自己像水一样战胜厄运，让生命充满快乐与阳光。

　　一位年轻企业家的公司破产了，他十分灰心，心中一片黯淡。烦闷之际，他走到一座古庙里。住持见他垂头丧气，问了缘由后，便指着树影的斑斑驳驳问道：“年轻人，这是什么呀？”年轻的企业家毫不犹豫地说：“暗影。”住持摇摇头说：“你错了，那是阳光呀！”年轻的企业家顿悟。回去后又开始锲而不舍地努力，后来他终于东山再起，成了业界领袖。

　　希望往往就在不远的拐弯处。人生之旅难免会遇到困难和挫折，如果我们拥有水一样的智慧，鼓起勇气用一颗平常心来面对，就会发现，阳光从未走远，美景就在身旁。

　　生活快乐与否，关键看心态。每天给自己一个希望,1.95皓月无内功，我们的人生就一定不会失色；每天给自己一点信心，我们的生活就会充满勃勃生机；别跟自己过不去，做自己喜欢做的事情，不妨给自己一点解脱；别跟自己过不去，凡事要拿得起、放得下，不要自找烦恼，永远保持一颗平常的心态；别跟自己过不去，每天多想着快乐的事情，珍惜我们的每一天，不要将生命浪费在一些无聊的小事上。这样，我们的生活就会充满欢声笑语，我们就一定能够拥有一个丰富多彩的人生。

　　人生一世，能够快乐开心地度过一生，是每个人心中的梦想。

　　传说终南山麓一带出产一种快乐藤，凡是得到这种藤的人，会不知道烦恼为何物。曾经有一个人，为了得到不尽的快乐，不惜跋山涉水，去寻找这种藤。他历尽千辛万苦，终于来到了终南山麓，在险峻的山崖上，他找到了快乐藤。可是他虽然得到了这种藤，却发现他并没有得到预想中的快乐，反而感到一种空虚和失落。这天晚上，他在山下一位老人的屋中借宿，面对皎洁的月光，他发出一声长长的叹息。

　　老人闻声而至：“年轻人，什么让你这样叹息呀？”

　　于是，他说出了心中的疑问：“为什么已经得到快乐藤的自己，却没有得到快乐呢？”

　　老人说：“其实，快乐藤并非终南山才有，而是人人心中都有。只要你有快乐的根，无论走到天涯海角，都能得到快乐。”

　　老人的话让这个年轻人觉得耳目一新，就又问：“什么是快乐的根呢？”

　　老人的回答是：“心就是快乐的根。”

　　快乐不在别处，就在你的心中；幸福不是别人给的，是你自己的。幸福的人生，存在于一颗快乐的心中。禅云：境者，心造也。我们的处境常常是由主观决定的，和客观环境并不一定有直接关系。

　　天上有只鸟在飞。一位拄锄田头的人叹息道：“它真苦，四处飞翔为觅一口食。”一位依窗怀春的少女也正好在看这只鸟，她赞美说：“它真幸福，有一双自由的翅膀。”

　　面对同一种境况，不同的人有不同的心情和理解。

　　生活在快节奏的现代社会中的人们，有着太多的压力，使心灵保持宁静与和谐是生活中的一大要务。客观的环境不可改变，自我的赦免以及培养一种平和乐观的成功心态，就更加重要。这样，你的生活才能得到安宁，理想的人生才有依据。任何作茧自缚都该被无保留地统统抛掉。杜绝一切引致烦恼的根源，走出你为自己制造的樊笼，像水一样朴实简单的生活，你就可以避免人生的许多失望。

　　其实，人生所有的失望与烦恼，很多情况下，是和争与不争有着密切联系的。《老子》的著名理论“无为”、“不争”，就深刻阐明了这一道理。

　　老子说“上善若水，水善利万物而不争。”这句话的意思是说：“上善的人好像水一样，水善于滋养万物而不和万物相争”。确实也是如此。就地球来看，70%以上的面积是水；就人体来说，70%的水分不可或缺；对万物而言，几乎都无法脱离水的滋润。但是水做了那么多的善事好事，却从来不与人类及万物争宠。你若不在意它，或者是不重视它，它依旧在那儿静静地流着；实在对它的破坏或阻碍太大了，它便无声无息地流向别处、甚至潜入地下……从这个意义上看，水的至善“不争”之德，实在也是一种“无须争”、“不屑争”的表现。

　　二、“心善”心态 “以德报怨”

　　水用自己的洁净换取别人的污垢，并用自己的洁净洗掉污垢后不求回报，正所谓以德报怨，赐人恩典。

　　所谓以德报怨，就是别人有对不起我，算计我的地方，我不生气，不与他计较，反而好好待他，甚至顺其心意，满足其愿望。作为一条合乎道德的行为原则，以德报怨本意是让人超越个人之间的恩恩怨怨，与人为善，容人之过，宽宏大量地协调好人际关系。但从厚黑学的角度看，由于以德报怨所造的极为明显的回报效果，使得这个道德原则在现实的社会生活中，很容易同时成为一种驾驭别人的谋略。因为人一般都有点自知之明，自己的所作所为心里多少是清楚的，所以在对不起他人的地方，难免有愧疚之意，心态本来就比较低，一旦得到了不曾想到的原谅,新开网通传奇，甚至对方主动让自己得遂所愿，这种由巨大反差所引发的感激之情，不是语言所能表达的，这种恩典也不是语言所能报答的。

　　楚庄王的“绝缨大会”大概是经常被人引用的以德报怨实例。楚庄王大宴群臣，突然蜡烛燃尽了，有人摸黑拉扯劝酒的王妃衣袖，结果被王妃扯走了帽缨。楚王听了王妃的申诉后乘蜡烛尚未点燃，肇事者身分不明之时，命群臣全部摘去帽缨，投诸火中，保全了这位大臣。以后在楚国攻郑的战役中，有一员战将表现得十分突出，楚王询问之下，方才得知此人即是那个被王妃扯去帽缨者。楚庄王以德报怨，臣下以德报德，一直传为佳话。

　　历史上这类故事不胜枚举。齐国宗室大臣孟尝君原谅了一个同其夫人私通的门客，并举荐和资助他去卫国担任要职，后来此人冒生命危险谏止了卫君攻打齐国的打算。汉光武帝诛杀了一个谋反者，收缴到群臣中与此人相勾搭的书信千封，他不予追查而付之一炬，以使群臣放心。曹操战胜袁绍后也有过同样的举动。

　　尽管楚庄王、孟尝君、汉光武帝等人的做法，很可能出于超出常人的心胸和气度，像汉光武帝没有诛杀一起中兴汉室的功臣，这在开国皇帝中是不多见的。但以德报怨所带来的极好效果绝不可能逃过注重实利的中国人的眼睛。楚庄王的故事结尾，一定要把楚庄王的赢利情况交代清楚，就反映了这一点。在中国人看来，道义上的成就感如果再加上点实利方面的盈利，绝不是一件坏事。

　　这里，我们要着重强调的是，以德报怨，首先要调整好自己的心态。

　　人有很多状态，不同的状态带来不同的效果和不同的结果，同时也就决定了你与世界（社会）的关系，即确定了你的位置。状态主要表现为生理状态、心理状态和行为状态。当你调整状态，改变自己时，你与世界交换的物质、能量、信息必然发生变化，你与世界的关系（结构量）就变了，你在社会生活中的位置就已经发生了变化。同时，世界（社会系统）也必然要作出反应以适应新的关系??你的改变。世界，就这样被“改变”了，是向着善的方向改变。

　　比如你在生活中经常愁眉苦脸，这一定代表了你现在的位置和与世界的某种既定关系。如果你开始调整表情，诸事面带微笑。进行了这个调整（改变自己）之后，与世界（社会）交换的信息就改变了，你和周边的人际关系就发生了变化。微笑使你在社会中增加人缘和机会，这些机会必然使得你在社会中的位置发生变化，你会感到：世界变了！

　　三、“包容”心态 和谐自然

　　人类不仅永无止境地向水索取，而且还不停地挥霍它、浪费它，把污染排给它、把废旧物品倒向它、把毒液排给它；人要喝水，壶里烧它；人要取暖，炉子里烤它；人要喝酒吃醋，窖里煮它；人要吃饭，用它煮、用它烹，人类几乎用尽所有的酷刑，但水都没有哼一声、没有喊一句，没有叫过一声苦，没有说过一句累，心态总是那样包容。为了人类的生存，它总是川流不息地满足着人的要求。正是这种吃尽了人间所有的苦难，并不断为人类作出贡献的气度和包容，让水终究成就了为人类作出巨大贡献的伟业。无疑，水的“心静”的内涵，包括了忍耐、包容的气度和涵养。对我们在社会生活中如何面对矛盾，有很强的借鉴意义。

　　诚然，忍耐和愤怒是造福和招祸的一个重要关口。忍是“心字头上一把刀”，表示如果不忍，就会招来灾祸。每个人来到世上后，都会遇到许多不顺心、不如意的事，甚至还会碰到被冤枉、被欺负的事，在此关头是忍还是怒，显然，水的精神为我们作出了好的榜样，但现实生活中，人们往往没有像“水”那样面对问题。

　　有许多人，为了一些小利益或是一些鸡毛蒜皮的事而发生口角之争，互不相让，以至大吵大闹，进而大打出手，结果往往造成两败俱伤。有的为了物质利益发生争执，闹出了人命案，打死的一方肯定会阴魂不散，而另一方则要“杀人偿命”。由此可见，忍是多么的重要。古人云“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。当然忍也有个原则，例如国家的利益受到损失，国家的荣誉受到侮辱，这都不能忍，要挺身而出加以捍卫。

　　忍让，实际上就是让时间、让事实来表白自己。它能够摆脱相互之间无原则的纠缠和不必要的争吵。

　　忍让者，忍耐也，谦让也。一般来说，社交过程中如果产生什么矛盾的话，双方可能都有责任，但作为当事人，如能主动地“礼让三分”，多找自己的原因，就能云消雾散，和好如初。

　　人与人之间交往，难免会产生一些摩擦。当你受到无辜的伤害时，你是选择以牙还牙还是选择宽恕忍让?

　　《寓圃杂记》中记述了发生在杨翥(zhù)身上的两个故事：一天，杨翥的邻居丢了一只鸡，指责是杨翥偷的。家人将此事告诉了杨翥，以为他会大怒，可杨翥却淡淡地说：“天下又不止我一家姓杨，随他骂去。”另外一个邻居，每逢下雨天，便将自家院中的积水排放到杨翥家里，使杨家深受脏污潮湿之苦。家人又将此事告诉了杨翥，他劝解家人道：“总是晴天干燥的时日多，落雨的日子少。”久而久之，邻居们被杨翥的忍让所感动。有一年，一伙贼人密谋欲抢杨家的财宝，邻居们得知后，主动组织起来帮杨家守夜防贼，终于使杨家免去了这场灾祸。

　　忍让是一种美德。日常生活中，我们要克制自己的急躁情绪，控制自己冲动的行为，勇于接受忍让和宽容的考验。如果能像杨翥那样再寻找一条平衡自己心理的理由来说服自己，就能把忍让的痛苦化解，产生出宽容和大度来，就能保持向上的人生态度，形成和谐相处的生存环境。

　　四、自知之明 契合自然

　　聪明的水是有自知之明的??它知道，在强者面前，要生存，要有一片属于自己的天空，那就只好委屈一下自己，走一条别人不走的路。于是它谦恭地避让，默默地低头，只管往无人挤占的低洼处流淌。碰见高山，它就低头让路；遇到高温，它就委屈自己，化成蒸气飞行于天空。

　　世上万物，都有自己的长处和短处，然而，能否知道自己的长处和短处，却不容易。所以自古就有“人贵有自知之明”之说！

　　生活中，导致失败的原因，往往是当事者没有自知之明，既没有发现客观世界的奥秘，也没有发现主观世界的长短。归根结底，还是因为他们不了解自己。孔子的弟子??子贡对此有深切的感受。

　　孔子问子贡：“你和颜回哪一个强？”子贡答道：“我怎么敢和颜回相比？他能够以一知十；我听到一件事，只能知道两件事。”

　　子贡的自知是明智，子贡的从容更是胸怀博大。他虽不及颜回闻一知十，但却以其独特的人格魅力传之千古。

　　哲人说：“诚实地向自己展开自己，这是人生一道优美的风景线。”

　　自知，就是要知道自己、了解自己。“人贵有自知之明”，把人的自知称之为“贵”，可见人是多么不容易自知；把自知称之为“明”，又可见自知是一个人智慧的体现。人之不自知，正如“目不见睫”??人的眼睛可以看见百步以外的东西，却看不见自己的睫毛。

　　人都喜爱听好话、奉承话。不自知的人听到好话、奉承话，便会信以为真，飘飘然，但他没有考虑这些好话的背后，说话人的真正目的。《战国策?齐策》中的邹忌就很有自知之明，没有被旁人的吹捧搞昏头脑，他说：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”这里，他把吹捧者的内心揭示无遗，因此也就不会被“妾”和“客”所欺骗。

　　要真正了解自我，就必须换一个角度看自己。最重要的是要“察己”。客观地审视自己，跳出自我，观照自身，如同照镜子，不但看正面，也要看反面；不但要看到自身的亮点，更要觉察自身的瑕疵。包括对自己的学识能力、人格品质等进行自我评判，切忌孤芳自赏、妄自尊大。

　　巴菲特认为，投资第一重要的原则是能力圈原则。这正是巴菲特全面“察己”、客观地审视自己后的投资理念。

　　“投资人真正需要具备的是正确评估所选择企业的能力。请特别注意‘所选择’这个词，你并不需要成为一个通晓每一家或者许多家公司的专家。你只需要能够评估在你能力圈范围之内的几家公司就足够了。能力圈范围的大小并不重要，清楚自己的能力圈边界才是至关重要的。”

　　简单地说，巴菲特所说的能力圈原则就是我们常说的一句话：人贵有自知之明。做你力所能及的事，做你擅长的事，做你熟悉了解的事，成功的把握肯定大多了。

　　看看巴菲特的投资组合，都是他非常熟悉的公司股票。有他从小就送的报纸《华盛顿邮报》，让他从1000万美元赚到168亿美元。有他从小到大天天喝的可口可乐，让他从13亿美元赚到133亿美元。有他刮胡子用的吉列，让他从6亿美元赚到51亿美元。巴菲特投资的基本原则是不熟不做，而成功的秘诀就是越熟悉越能赚大钱。

　　人贵有自知之明，人贵有自制之志。只有远离短期的诱惑，才能有投资的长期盈利。听听巴菲特多么强调自制：

　　“我们认为，在投资中保持克制是最明智之举。”

　　“我们没有必要比别人更聪明，但我们必须比别人更有自制力。”

　　“如果你不能控制你自己，你迟早会大祸临头。”这就是巴菲特对“人贵有自知之明”最独特最科学的诠释。

　　五、 改变心态 “苦可变甜”

　　如前所述，“水无形”的最大特点，就是遇圆则圆，遇方则方，就是在无法改变环境的情况下，通过改变自己的形状来适应环境。水的这种“积极”精神启发我们：人在不能改变困境的时候，如果改变自己的心态，就能够战胜困难。因为只要及时改变心态就一定会拥有一种乐观向上的行为，那时，再苦的日子也是甜的，你会发现其中有很多让自己心情愉悦的事情。所以说，生活的艺术就是把苦日子过甜的艺术。

　　在美国西雅图一个普通的卖鱼市场，鱼贩子们天天在这充斥着臭气的环境中工作，他们也曾经抱怨过命运的不公。但是后来，他们意识到再多的抱怨都无济于事，唯一能拯救他们的，只有他们自己。

　　于是他们开始转变心态，对自己的工作从厌恶转变为欣赏，用最灿烂的笑容迎接来自四面八方的客人……他们不再抱怨生活的本身，而是把卖鱼当成一种艺术。他们个个面带笑容，像棒球队员，让冰冻的鱼儿像棒球一样，在空中飞来飞去，大家互相唱和，把以前气氛沉闷的鱼市，变成了欢乐的游乐场。附近的上班族也被他们感染，常到鱼市来和鱼贩子用餐，感受他们快乐工作的好心情。每个愁眉不展的人进了这个卖鱼市场，都会笑逐颜开地离开，还会情不自禁买下鱼货，自然，鱼市的销售额也因此渐渐增长。 一位名叫塞尔玛的女人陪伴丈夫驻扎在一个沙漠的陆军基地里。丈夫奉命到沙漠里去演习，她便一个人留在陆军的小铁皮房子里，天气热得受不了??在仙人掌的阴影下也有125华氏度。她没有人可说话聊天，因为身边只有墨西哥人和印第安人，而这些人都不会说英语，她也听不懂他们的语言。塞尔玛非常难过，于是就写信给父母，说要丢开一切回家去。她父亲的回信只有一句话，这句话却永远留在她心中，并完全改变了她的生活：两个人从牢中的铁窗望出去，一个看到泥土，一个却看到了星星。

　　塞尔玛一再读这封信，觉得非常惭愧。她决定要在沙漠中找到星星。她开始和当地人交朋友，这些人对她表现出的友好态度使她惊喜。她非常喜欢他们的纺织品，还有陶器，他们就把从来舍不得卖给观光客人的纺织品和陶器送给她。塞尔玛还研究那些形态各异的仙人掌和各种沙漠植物，又学了不少有关土拨鼠的知识。每天她观看沙漠日落，寻找海螺壳，这些海螺壳是几万年前，这沙漠还是海洋时留下来的……沙漠没有改变，印第安人也没有改变，改变的是塞尔玛的心态。她为发现新世界而兴奋不已，并为此写了一本书《快乐的城堡》。塞尔玛从自己造的心灵的牢房里走出来，用快乐的心情看过去，终于看到了星星。

　　人生在世不如意事十有八九，这不以人的意志为转移，但却以人的心态为分界：心态好，不如意的事会变得有意义；心态不好，一味地沉入不如意的忧愁中，只能使不如意变得更不如意。譬如打开窗户看夜空，有的人看到的是星光璀璨，夜空明媚；有的人看到的是黑暗一片。一个心态快乐的人可在茫茫的夜空中读出星光的灿烂，增强自己对生活的自信，而满怀愁绪的人只会生活在无边的黑暗中。